Los noventa años del secuestro y asesinato de Abel Ayerza, el medio siglo transcurrido desde el estreno de una película de Leopoldo Torre Nilsson basada en el caso, y los treinta años del asesinato del juez Giovanni Falcone hacen que María Soledad Balsas vuelva a hacer previsto por una secuencia cuyo significado trasciende la coincidencia en el calendario de 2022.
en el Secreto a voces. Mafia italiana y prensa en Argentinael investigador aborda estos episodios para analizar un imaginario actual sobre ellos organizaciones criminales y centrarse en un aspecto pasado por alto en los estudios sobre la presencia de italianos en el país.
Ayer cumplí 24 años cuando fue secuestrado por un grupo de sicilianos en la zona rural de Marcos Juárez, en la provincia de Córdoba, el 23 de octubre de 1932. A pesar de que la familia pagó un rescate el 22 de febrero de 1933 Se descubrió que había sido asesinado..
Si bien existe una investigación académica y periodística sobre este hito en la memoria popular del crimen, Balsas explora un contexto desconocido: las posiciones de los diarios en lengua italiana publicados en Buenos Aires ante un episodio que provocó reacciones xenófobas y estigmatizó a la comunidad siciliana.
Una película y una polémica
Esta perspectiva abre otra posibilidad de reflexión la mafiauna película de Torre Nilsson basada libremente en las historias de Juan Galiffi y Francisco Marrone, conocidos en los anales del crimen como Chicho Grande y Chicho Chico, y Ágata Galiffi, “la flor de la mafia”.
Balsas analiza la Controversias dentro de la comunidad italiana ante un recurso de amparo interpuesto por un periodista calabrés sacar la película de la cartelera y censurar dos escenascontrario a las críticas favorables que recibió la película, protagonizada por Alfredo Alcón, José Slavin y Thelma Biral, en los principales medios de comunicación.
La prensa nacional y étnica se revisa en la tercera parte de Secreto a voces sobre la cobertura del asesinato de Falcone y en particular la omisión que Balsas señala sobre el viaje del juez antimafia a la Argentina en 1991 y los contactos que tuvo con el gobierno del entonces presidente Carlos Menem.
En medio del desinterés local en las proyecciones de Mafia, pasaron desapercibidos en ese momento. Referencias a Argentina como refugio y horizonte de inversión para el crimen durante los debates de la Comisión Antimafia del Parlamento italiano.
Balsas señala que la mafia suele identificarse con la cosa nostra siciliana, representada habitualmente en la literatura y el cine, por encima de la camorra, la ‘drangheta -del griego, “sociedad de hombres valientes”- y la sacra corona unita.
en Argentina, lo imaginario se configuraría paradójicamente en torno a una doble negación: La mafia aparece como un fenómeno del pasado, que no percibe los problemas del presente y no tiene autoridad para los estudios sobre los italianos. Ignorancia se refiere a la época en que un secuestro se apoderó del país.
verano negro
“El verano argentino de 1932-1933 es el verano de la caída de Ayerza”, escribe Lila Caimari en Mientras la ciudad duerme (2012)–. De todos los episodios cubiertos por el periodismo policial hasta ese momento, ninguno ha llamado la atención del público tanto como la del joven aristócrata secuestrado y asesinado por la mafia siciliana con sede en Rosario”.
Ayerza pertenecía a una familia tradicional y estaba asociado a la Legión Ciudadana, un grupo de ideología fascista. Los secuestradores también arrestaron a su amigo Santiago Hueyo, hijo del ministro del Interior del entonces presidente Agustín Justo, y lo liberaron luego de exigir un rescate.
Pero no fue un hecho excepcional. la culminación de una saga de “secuestros sensacionales”como lo llamó la prensa de la época, en el que grupos mafiosos radicados en Rosario seleccionaban como sus víctimas a comerciantes y personajes importantes de la sociedad de las provincias de Córdoba y Santa Fe, así como de la ciudad de Buenos Aires.
En el contexto de la agitación nacionalista el drama de un joven de clase alta asesinado por mafiosos fue interpretado como una afirmación de los miedos y el odio a la inmigración considerado “indeseable”. El funeral de Ayerza reunió a multitud en el cementerio de la Recoleta, y oradores pidiendo la expulsión de los extranjeros, el endurecimiento de las leyes y la intervención de la policía rosarina por complicidad con los mafiosos.
“El caso Ayerza representa un momento importante en la historia de la relación entre la opinión pública y el mundo jurídico”, subraya Caimari Mientras la ciudad duerme. A dos meses del secuestro, el Ejecutivo envió al Congreso un proyecto de reforma del Código Penal sobre la expulsión de extranjeros “en un estado peligroso” que incluía la reintroducción de la pena de muerte.
Sin embargo, el proyecto nunca fue sancionado. contribuyó a la persecución de los “enemigos de la nación” en el ambiente reinanteuna etiqueta lo suficientemente amplia como para incluir gánsteres y proxenetas (dos años antes, el poder judicial no había condenado a miembros de la organización Zwi Migdal), así como comunistas y anarquistas.
Entre otros, fue detenido Juan Galiffi, aunque los secuestradores de Ayerza procedían del grupo de su rival Francisco Marrone. Chicho Grande perdió la ciudadanía argentina que había adquirido una década antes y fue deportado a Italia en 1935. La prensa de la época compuso su retrato utilizando el modelo del enemigo del Estado, importado de las crónicas de Al Capone y arraigado en el periodismo policiaco argentino.
Medios italianos en Buenos Aires
Balsas revisa la cobertura de L’Italia del Popolo, el nuevo hogar -Continúa de La casa del italianoel tercer periódico vendido en Argentina a principios del siglo XX – y Il Mattino d’Italia. Con diferentes orientaciones a favor o en contra del régimen de Mussolini, La prensa étnica ha enmarcado el caso Ayerza tanto en el contexto de la migración en Argentina como en la disputa política en Italia.
Desde esta perspectiva, las crónicas de la prensa nacional revelaron el desconocimiento del fenómeno e ignoraron los matices de la mafia, cuyo significado original también incluía conductas y valores positivos.
Los periodistas italianos podrían destacarse como voces de autoridad cuando “el 95 por ciento de los que están enojados con la mafia ni siquiera saben lo que significa”, dicen. el nuevo hogar. Sin embargo, Ante el desenlace del secuestro, la reacción fue doblegarse ante la opinión pública: “Los asesinos de Abel Ayerza no son italianos: son simplemente bestias con forma humana”, proclamó un editorial de L’Italia del Popolo.
Los italianos tuvieron que ser rehabilitados como pueblo honesto y trabajador, los delincuentes no formaban parte de la comunidad, así como las organizaciones de la comunidad judía cerraron sus templos y cementerios a proxenetas y proxenetas a principios del siglo XX. pero El secuestro también fue argumento para discutir el sentido del patriotismola política del régimen fascista y las características de la mafia en Italia.
Los múltiples usos del evento policial y mafioso también son notables en la demanda contra la película la mafia; Sí el intento de censura no encontró eco en el poder judicialla campaña del diario L’Eco dei Calabresidenunciante de Torre Nilsson, parece haber tenido éxito en su efecto y los lazos reafirmados dentro de la comunidad y el reconocimiento del propio medio como vocero del pueblo de Calabria en Argentina y defensor del orgullo nacional.
Las diferencias de interpretación no descartan “un extraño consenso”, dice Balsas La mafia como problema del pasado en Argentina.. La palabra se absorbe en el habla cotidiana y forma un cliché de usos diversos y heterogéneos.
Entre tantas derivaciones, la mafia y sus íconos fueron el motivo del festejo temático que celebró el cumpleaños 75 del sindicalista Luis Barrionuevo, y Javier Milei suele recordar a Al Capone como la víctima ejemplar de la codicia fiscal del Estado. Sin embargo, el significado puede resultar confuso. el mafioso se queda a la sombra del presente y define, donde se invoca, algo que amenaza y elude la ley.
IMPORTANTE
María Soledad Balsas
Buenos Aires, 1978. Estudioso de la comunicación.
Es investigadora del Conicet en el Departamento de Derecho y Ciencias Políticas de la Universidad Nacional de La Matanza, Doctora en Ciencias Sociales de la Universidad de Buenos Aires y Magíster en Immigrati e rifugiati. Formación, comunicación e integración social de la Universitá degli Studi di Roma “La Sapienza”. Entre otras cosas, es autora de Televisión y participación política transnacional. Audiencia de la televisión italiana en Buenos Aires (2018).
Secreto a voces
María Soledad Balsas
88 páginas
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